O conceito “transgeneracional” é conhecido há muito tempo. Há uma frase na Bíblia que diz: “Os pais comeram uvas verdes e crianças rangem os dentes.” O conceito transgeracional refere-se à cadeia de transmissão de significados que é legada de geração em geração e inclui ideais, mitos, modelos de identificação e o que foi dito, mas também o que foi silenciado. Na década de 1970, um grupo de psicanalistas que estavam também Nicolas Abraham, Maria Török, Françoise Dolto, Anne Ancellin Shützenberger e Didier Dumas, reuniu-se semanalmente para discutir e investigar o problema. Nicolas Abraham e Maria Török trabalhavam no hospital psiquiátrico em Paris e teve a ideia de analisar a história dos delírios psicóticos que tinham as crianças psicóticas. Comparando com o delírio dos pais doentes observou-se que alguns delírios eram reais e outros completamente delirantes. A partir desse momento eles trabalharam com a hipótese de que, na realidade, a criança vivia problemas familiares transgeracionais. Em seguida, eles observaram a existência do inconsciente do clã familiar, pois a criança que delirava era representante de uma carga emocional alheia.
A herança psíquica não ocorre apenas entre uma mãe ou um pai e filho, caso em que seria influência inter-geracional, mas também há influências de gerações passadas no desenvolvimento e na estrutura psíquica de um novo ser; neste último caso, é quando ocorre a influência ou herança transgeracional. Ou seja, a informação inconsciente transgeracional que inclui a família alargada, transmite para sua descendência um conflito familiar silenciado que para que possa ser resolvido em gerações posteriores. Portanto, na análise transgeracional que leva em conta o processo psíquico do sistema, deve ter a intenção de colocar em perspectiva a história da família. Na ânsia de entender o que leva a pessoa a assumir o papel que lhe corresponde a resolver situações excluídas da consciência família e crenças que os sustentam. Normalmente, estas transmissões envolvem duas, três ou mais gerações, em que uma informação adquirida por um antepassado, vem expressa por um membro de uma geração mais tarde, como um sintoma.
A abordagem transgeracional nos leva a pensar sobre o inconsciente não apenas como uma instância de âmbito individual, mas como algo de dimensão mais ampla que atinge o substrato de comportamentos familiares, históricos e culturais. Como afirma Anne Ancelin Schützenberger (2006) em seu livro “Oh, meus avós!”, a transmissão transgeracional forma uma ponte entre o inconsciente individual e do inconsciente coletivo. Esta questão provoca uma reflexão sobre os nossos ancestrais e seu lugar que ocupam em nossas vidas, sobre as identificações que estabelecemos com eles, e sobre o seu legado. Alertamos que o legado dos nossos antepassados tem um peso significativo e nos molda como seres humanos. Isso levanta questões preocupantes: Que efeito possuem as experiências ou eventos que não puderam ser processados na psique? Deveríamos então considerar como os traumas das gerações anteriores têm afetado todos nós? Quais são os mecanismos através dos quais são feitas as transmissões?
Considera-se que, sem sabê-lo, nós estabelecemos ligações com todo o nosso sistema familiar. Isso nos mantém amarrados aos nossos antepassados e, portanto, experimentamos pessoalmente os seus traumas e segredos por uma identificação inconsciente. Assim, é estabelecida entre o sujeito e o antepassado uma lealdade invisível, pela qual a pessoa carregará as experiências traumáticas que não são suas, mas que foram guardadas em segredo ou não resolvidas no momento em que aconteceram com o antepassado. O material psíquico familiar é transmitido de forma bruta, sem alguma elaboração. Podemos dizer, então, que a partir deste link ou lealdade invisível, o sujeito recebe uma história única que não é a própria, e incorpora em sua psique como sua, determinando a sua experiência de vida.