O aborto e o sistema familiar

Tania RochaSaúde e Doenças, Sistemas e a Justiça

A questão do aborto é sempre controversa. As posições vão desde “o útero é meu e eu decido” ou “o aborto é assassinato”. Muitas mulheres pensam que com o aborto da criança, o problema foi resolvido. Mas quando trabalhamos a família sistemicamente, observamos no entanto, uma outra realidade. Quando damos pela primeira vez a oportunidade ao bebê de ser representado na família da qual foi excluído totalmente, o bebê abortado nos faz ver a situação de uma perspectiva diferente. Olhamos a dor do bebê e o desequilíbrio do sistema familiar.

Quando um casal de namorados faz um aborto, a relação do casal terminou. Mesmo que eles se casem, não existe mais a força que os mantenha juntos, unidos como casal. As consequências de um aborto são sempre particularmente fortes, tanto para as mulheres quanto para os homens. De acordo com Bert Hellinger, o primeiro efeito é que o relacionamento do casal é fadado ao fracasso. Com o aborto o casal “rejeita” a criança, mas também o parceiro. A interrupção da gravidez é percebida pela nossa consciência interna como um delito ou um crime. Mesmo influenciados por argumentos e justificativas, nossa alma permanece independente – violamos a lei do pertencimento. Percebemos que, mesmo os melhores argumentos não servem se não forem aceitos pela alma.

Se o aborto foi imposto por um dos parceiros, a culpa será atribuída a ele e será difícil conviver com um peso tão grande. É bom que todos assumam sua parcela de responsabilidade na morte de um bebê. Um outro aspecto a ser observado é que os parceiros são punidos e as mulheres geralmente desenvolvem uma doença, mesmo que a sua consciência possa ser totalmente a favor do aborto.Um bebê abortado é parte do sistema e vai pertencer àquela família para sempre. Ninguém pode excluir com a morte e esquecer de um membro da família. A fim de preservar o equilíbrio do sistema e manter sua sobrevivência e a de seus membros, existe uma ordem no sistema familiar que é fixa e estruturada, chamada por Bert Hellinger, de “Ordens do Amor e da Vida”.

A estrutura familiar arcaica é tão poderosa que dirige os destinos das pessoas e influencia de forma decisiva a vida de todos os componentes. No sistema familiar aplica-se um sentido de ordem e equilíbrio, a consciência do clã, portanto, qualquer mal feito a um predecessor deve ser compensado por um sucessor. Esta consciência se encarrega dos excluídos e esquecidos por nossas almas e não vai desistir até que seja restaurada a dignidade ao excluído, dando um lugar a ele em nossos corações. A primeira e fundamental forma de amor, diz: “Todos aqueles que pertencem à família têm o mesmo direito de pertencer.” Assim se um membro da família é excluído ou desprezado provoca desordem e seus membros terão que conviver com as respectivas conseqüências. Enquanto uma pessoa é “excluída ou esquecida, o sistema atua como uma pressão a um sucessor, para que de alguma forma ele defenda os direitos identificados com ele, e, por vezes, imitando o seu destino. Quaisquer que sejam as justificativas que sempre são dadas a este ato, a alma do assassino, e aqui, especialmente na mãe terá consequências de longo alcance. Mas estas consequências também atingirão a alma dos outros membros da família.