A Psicogenealogia, ou psicologia transgeneracional, contém um conjunto de conhecimentos e métodos de trabalho de vários estudiosos, como Francoise Dolto (aluno de René La Forgue), Nicolas Abraham e Maria Torok, Ivan Boszormenyi-Nagy, Vincent de Gulejac. Isso foi devido a Anne Ancelin Schuetzenberger, professora de psicologia da Universidade de Nice e co-fundadora da Associação Internacional de Psicoterapia em Grupo. De formação freudiana, ela estudou, entre outros, com Françoise Dolto e Jacob Moreno.
Atualmente, a abordagem transgeneracional é reconhecida por muitos profissionais no campo psicológico (profissionais de ajuda, autores, pesquisadores, profissionais de diferentes abordagens) que lhes dão um grande espaço em suas práticas. Os diferentes métodos, técnicas e ferramentas relacionadas ao transgeneracional devem ser distinguidos e dada uma definição, a fim de melhor situá-los em relação ao outro e situá-los de acordo com o pedido do cliente. Assim, existem várias correntes principais que coexistem no registro transgeracional, mas são diferentes umas das outras: a Psicologia-genealogia (com diferentes abordagens), as constelações familiares e a decodificação biológica.
O conceito fundamental desta disciplina é que não somos indivíduos separados e isolados, mas não podemos ignorar nossa família e a experiência de nossos antepassados. O que nossos antepassados viviam, seus traumas e sofrimentos, seus sonhos e expectativas, suas alegrias e seus projetos de vida transcendem as gerações e se manifestam em recém-nascidos com repetições ou psicossomatizações, de modo que (re) aparecem patologias físicas e falhas psíquicas, econômicas ou sentimentais, etc. A “cientificidade” é dada aos conceitos bíblicos “os erros dos pais caem nas crianças por várias gerações” e “os pais comeram as uvas azedas e as crianças sentem o dente que dói”. O que é transmitido é acima de tudo são os não ditos, o segredo familiar. Francoise Dolto, uma psicanalista francesa, disse que “crianças e cachorros sempre sabem tudo e, sobretudo o que não é dito”. O não-dito, muitas vezes é um evento trágico, escandaloso ou vergonhoso (falências, mortes misteriosas, abusos, incesto, nascimentos ilegítimos, etc …), é transmitido em gerações e produz sofrimento físico e psíquico.
Como Anne A. Schutzenberger afirma, quando as coisas são silenciadas, o corpo deve necessariamente expressá-las e isso é somatização. O corpo da criança (filho, sobrinho ou bisneto) se transforma na voz do antepassado ferido, na “palavra” de seu trauma. Então, torna-se necessário “puxar o esqueleto para fora do armário”, decodificar as feridas não cicatrizadas e lidar com elas, libertar-se do frio que nos levou para dentro. Trazer luz e consciência nos ajuda a entender o motivo de certas dinâmicas e abre o caminho para aceitação e perdão. O rancor, a raiva, a frustração, a apatia têm assim a possibilidade de dissolver e dar lugar a uma nova forma de sentir e viver a vida. De acordo com Ivan Boszormenyi-Nagy, a terapia ou genosociograma pode trazer um instrumento e ajuda que permite ao indivíduo ter a coragem necessária para cumprir as obrigações e falhas diante das dívidas emocionais não remuneradas. O trabalho da Psicogenealogia se percebe na realidade de um mundo em plena mudança. Nossa era é agitada pelas memórias coletivas onipresentes, que ressoam com o peso de memórias ancestrais, engasgadas com fantasmas, molhadas de lágrimas de sofrimento e culpa. Portanto, torna-se urgente, neste contexto, libertar-se do passado traumático para vivenciar a própria história pessoal.
A arquitetura da árvore psico-genealógica torna-se reveladora do nosso pertencimento a um grupo familiar. Ajuda a retornar a fonte da nossa existência e das nossas escolhas, transmissões inconscientes, disfarçadas em uma cadeia emaranhada que muitas vezes afeta o nosso presente com seus lutos não processados, segredos, conflitos e injustiças vividos pelos nossos antepassados. Assim, torna-se possível questionar-nos sobre o lugar a ser dado a situações repetitivas que têm delimitado e limitado as nossas experiências individuais, em conexão com os eventos experimentados pelas gerações anteriores. A abordagem psicogenealógica e transgeneracional, nos conduz nos caminhos dos passivos familiares, oferecendo a todos a oportunidade de dar às memórias transmitidas o correto valor. acessar as raízes identitárias da própria história reconstruída, permite iniciar a verdadeira jornada da liberdade individual.